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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

高山流水的(de)典故(gù)

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造(zào)句

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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