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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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