春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何(hé)将内在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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