抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语