君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？以及君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式类型，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)的性什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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