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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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