第一次听说(shuō)《烧饼歌》的时(shí)候还(hái)以(yǐ)为这(zhè)是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后来才知道原来这是大(dà)名鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的(de)预言，既(jì)然是预言我(wǒ)们肯定要来说一(yī)下刘伯温(wēn)都预测到了(le)什(shén)么(me)事情，预(yù)测的到底(dǐ)准不准确(què)咯，首先我们要了解(jiě)烧饼(bǐng)歌北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么全(quán)文翻译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻(fān)译成现在的白(bái)话文，大(dà)多(duō)数人别说确定(dìng)刘伯(bó)温(wēn)预言是(shì)否准(zhǔn)确了，连对(duì)方说的是什么意(yì)思可(kě)能都还看不懂呢，刘(liú)伯(bó)温(wēn)都预测到了什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末(mò)明初的大文(wén)学家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当当的大人物(wù)，他是明朝的(de)开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之(zhī)外还精(jīng)通天文(wén)地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的(de)。公(gōng)元1368年某一日的早上，明太(tài)祖(zǔ)在内(nèi)殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口后听到内监(jiān)报(bào)告刘(liú)伯(bó)温觐见(jiàn)，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼(bǐng)盖(gài)住(zhù)，召唤刘伯温觐(jìn)见(jiàn)问他碗下(xià)面盖(gài)的是(shì)什么(me)。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点都不(bù)怯场，他准确无(wú)误的说出碗下面是明太祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这(zhè)个(gè)开(kāi)端让明太祖(zǔ)对刘伯温的能力(lì)非(fēi)常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温(wēn)的一些说法(fǎ)半信半疑(yí)，可是我们这(zhè)些(xiē)现代人无一(yī)不感(gǎn)慨刘伯(bó)温的神机(jī)妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到的很多(duō)事情竟(jìng)然真的(de)都在历史中实现了，弄(nòng)得(dé)如今好多人都觉得(dé)刘(liú)伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预言(yán)到了明代的靖难之役、土木(mù)之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一(yī)系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷(xiàn)害(hài)忠良(liáng)，使朝政(zhèng)大乱；“木下一(yī)头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘伯温在指名道(dào)姓(xìng)的预测后(hòu)世(shì)发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)还有一些诗(shī)句涉及到皇帝的年号或诸侯王的封号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之(zhī)说(shuō)，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐(lè)”年(nián)号(hào)，“祖宗(zōng)山(sh北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ān)上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了(le)。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重(zhòng)”指(zhǐ)崇祯吊死在(zài)煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最终完结(jié)。

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