赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是(shì)一(yī)定存在(zài)的吗？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生，有些(xiē)人(rén)就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大(dà)路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常(cháng)艰险。在(zài)此(cǐ)背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧里我们(men)看到的(de)僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的形(xíng)象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的(de)角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可能(néng)自(zì)己(jǐ)前行(xíng)，但(dàn)这些传说又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么(me)活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没(méi)有传染病等方便他们(men)运送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之(zhī)人(rén)，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而(ér)且要气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜(yè)路，而(ér)且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即(jí)僵硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵(qiān)引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行(xíng)时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多(duō)大(dà)力气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵(guì)州地区往湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低的，大多是(shì)下坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的(de)原理(lǐ)，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也(yě)不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家们也无(wú)法破解(jiě)其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸体(tǐ)是(shì)否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存(cún)在的，可(kě)能(néng)古人(rén)将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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