日(rì)本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记(jì)载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两(liǎng)件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在(zài)中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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