在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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