然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)以(yǐ)及然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则全国事的(de)然的意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(lì)，必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法创(chuàng)造的一篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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