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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。
这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。
今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。
但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。
著名的(de)经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。
那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。
但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。
于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。
除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。
后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。
在(zài)圣经里(lǐ)就有科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。
有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。
我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了