抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(g电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊é)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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