星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的(de)话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而(ér)是要我们(men)大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的(de)标(biāo)准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们(me抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年n)都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及(jí)所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年>

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱(ài)护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一(yī)切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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