提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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