不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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