提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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