题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词(特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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