十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(shí)个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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