四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(d买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜e)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜>

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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