抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗-height: 24px;'>曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mon曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗drian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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