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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(n阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊án)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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