君子性非异也(yě)善假复活的作者是谁，复活的作者是谁于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关于君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(y复活的作者是谁，复活的作者是谁ú)物也是(shì)什么句(jù)式？以及君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也句(jù)式(shì)类型(xíng)，复活的作者是谁，复活的作者是谁君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也的性什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 复活的作者是谁，复活的作者是谁