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冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到(dào)湘西赶尸,大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ),很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸,是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的?湘西赶尸,是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡(冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法,好(hǎo)让他(tā)们落叶归根,入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)?赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的?

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湘西,亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī),一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)(绥宁(níng)等)在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期,起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn),三峡的一段水路并不平(píng)稳,船只沉没偶有发(fā)生(shēng),为了死者(zhě)的安全,船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了,赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸 是利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)?冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释

人都已经(jīng)死了,如何能(néng)行走?影视剧(jù)我们(men)常能看到,午夜时分(fēn),赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋,身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫,腰间系一黑色腰带,头上(shàng)戴一顶青布帽,手(shǒu)执铜锣,腰包藏着一包符(fú),走在尸体前面(miàn),嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸,生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体,自然以失去(qù)生命(mìng)体征,亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以,尸体是如何(hé)行走的?对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上,然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿,赶尸匠会独办收(shōu)殓,只让家属粗看尸体。的确,通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前,赶尸人会事先(xiān)通知死者家属,准备好衣衾(qīn)棺(guān)材,等“尸体”一(yī)到,立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备,装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程,全由(yóu)“赶尸”者承担(dān),绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观,正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜,而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn),依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体,也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸 是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一(yī)起,前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上,大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住;而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng),带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng),远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬,利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西,地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜(xié)的,走的一般都是(shì)向下的斜坡,重力势能转化为动能,尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便,也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路,都是赶尸人精(jīng)心选择,上坡极少,而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸,而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利,就(jiù)打着赶尸人的名头,走私食盐、火柴等生活必需品,贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活,再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当,所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)!

湘西赶尸 是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗?


如今,由于科技的发展,人(rén)们思想的解放,赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化!在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临,赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤,我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸,是特定人群(qún)(如巫师)为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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