社日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个金允智致命之旅演的谁金允智致命之旅演的谁(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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