社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shé新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久n)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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