是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的(de)动(dòng)物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子350开头的身份证是哪里的也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说350开头的身份证是哪里的是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思(sī)想意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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