劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

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　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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