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　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国(guó)历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(j圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么īng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进(jìn)修道(dào)院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的(de)第(dì)一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一个生下(xià)来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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