亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢-橘子百科-橘子都知道

亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shu亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢āng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。