仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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