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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fā如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉ng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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