抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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