提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

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湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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