自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么-橘子百科-橘子都知道

自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原(yuán)文是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰(jié)的(de)。

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扶(fú)大厦之将倾(qīng)全(quán)诗(shī)解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入(rù)厓(yá)山，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事(shì)宋者(zhě)事皇(huáng)上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救，为(wèi)人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死(sǐ)而(ér)二其心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)到了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪(guì)，弘范马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和(hé)他一起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没(méi)能(néng)保护(hù)国家(jiā)，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人(rén)生(shēng)自(zì)古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡(wáng)了(le)，你忠孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不能(néng)去(qù)救，作为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作(zuò)家卞(biàn)毓(yù)方“大散文(wén)”的代(dài)表(biǎo)之(zhī)作，作(zuò)者(zhě)于文中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕者，历(lì)来学者对(duì)他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以(yǐ)洋(yáng)洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过(guò)对史实的(de)运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇(piān)动人心(xīn)弦的(de)大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒扶大(dà)厦(shà)之将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出处(chù)是(shì)《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方的代表(biǎo)之(zhī)作，作者(zhě)在文(wén)章中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了(le)文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令我心跳(tiào)的(de)，是他已活了(le)七自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么 #ff0000; line-height: 24px;'>自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么百六十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七(qī)个(gè)多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清、民国昂昂而来(lái)，并(bìng)将踏着(zhe)无穷的岁月(yuè)凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经危在(zài)旦(dàn)夕(xī)，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就(jiù)是卞毓方书写文天(tiān)祥精神(shén)的优秀作品。

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扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与俱入(rù)厓(yá)山，使(shǐ)为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心以事(shì)宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人(rén)一样接待他，和他(tā)一起去崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行(xíng)吗？”弘(hóng)范劝(quàn)说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如(rú)果(guǒ)能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇(huáng)上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说(shuō)到：“国(guó)家亡了不(bù)能去救，作为人臣死(sǐ)了(le)还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还(hái)生出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散(sàn)文”的(de)代(dài)表之作，作者于文(wén)中(zhōng)多(duō)处运用夸张、比喻的(de)手法，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的爱国名臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不(bù)屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历(lì)来学者对他也(yě)颇(pǒ)多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的(de)优秀(xiù)作(zuò)品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦的大散文。