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独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性来(lái)分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记(jì)载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、1亿等于多少万马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不(bù)同(tóng)年份1亿等于多少万出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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