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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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