日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“42周是几个月，42周是几个月保质期蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的(de)，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青(qīng)铜镜。

42周是几个月，42周是几个月保质期ta-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以(yǐ)为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(gu42周是几个月，42周是几个月保质期ó)网友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造(zào)于(yú)四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么(me)一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示(shì)意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界(jiè)有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文(wén)物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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