提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如5公里是多少米 5公里是多少步何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(5公里是多少米 5公里是多少步dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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