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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是:危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì):

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高,站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜(yè)。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山(shān)顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实(shí)数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

  诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高,星夜(yè)之奇(qí)妙(miào)。

   “危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是(shì)写山(shān)寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来(lái)。

  次(cì)句以极(jí)其夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

  字字(zì)将读者的(de)审美视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空,非(fēi)但没(méi)有“古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好高处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

  ”两句,“不敢”写(xiě)出(chū)了(le)作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺之高也(yě)就(jiù)不言自明了。

   诗(shī)人用夸(kuā)张的艺术(shù)手法,描绘了山寺(sì)的高耸(sǒng),给人以丰富的(de)联(lián)想。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高(gāo),诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一(yī)生(shēng)僻字,却字字惊人,堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作。

  诗(shī)人借助大(dà)胆想象(xiàng),渲染山寺之(zhī)奇高,把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在(zài)读(dú)者面前(qián),给人身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗(shī)人信手拈(niān)来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言(yán)自(zì)然婉转,音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出(chū)了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李白(bái)的作品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人”(译(yì)文(wén):夜间住在峰顶寺(sì)内,一(yī)举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其(qí)作者署名也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号(hào)青莲居士。

  是屈(qū)原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的(de)浪漫(màn)主(zhǔ)义诗(shī)人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表(biǎo)现古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好出蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神,对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情(qíng),又(yòu)善于描绘自(zì)然景色,表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多(duō)变,善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材(cái),构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi),达到(dào)盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句,全诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星,人世(shì)间再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个(gè)似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明(míng)之(zhī)子,被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活,离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo),将(jiāng)其净化为生(shēng)灵之金(jīn),神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩(hào)体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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