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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得到(dào)更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的(de)等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句重民(mín)轻神(shén)的思想发展而(ér)来的(de)。

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