禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思-橘子百科-橘子都知道

禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。