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  孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义:1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距(jù),更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促(cù)进全社(shè)会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳固,才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为(wèi)善,这样,才能提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之(zhī)时,才(cái)会得到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了孔子(zi)的(de)德(dé)治(zhì)思(sī)想,发展(zhǎn)为仁(rén)政学说,成为其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护(hù)封建统(tǒng)武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数治(zhì)阶级的长远利益。

  孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi),认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套(tào)从(cóng)天子到庶人(rén)的等级(jí)制度;

  另(lìng)一方面,又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦(kǔ),人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子认(rèn)为(wèi),这是一种最理想的政治,如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政,可以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推行(xíng)虐政(zhèng),将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼,被(bèi)人(rén)民推翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛,包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等,其(qí)中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

  这(zhè)种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的。

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