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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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