题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的(de)。

　　关于(yú)题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理以及题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的哲理是什(shén)么(me)，题西林壁的意思和哲理，题(tí)西(xī)林壁所蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是什么，题(tí)西林壁的(de)古诗含义等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的