春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神(shén)运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关(guān)系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合(hé唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星不是一线明星)纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南(nán)的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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