人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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