起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在(zài)它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没(méi)有产生(shēng)以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而败之。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的(de)最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在(zài)心理平静珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(jìng)的自(zì)然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要(yào)像开始的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细微积(jī)累，认真踏(tà)实(shí)的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自(zì)然(rán)之道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之(zhī)中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物(wù)的本质体现，物(wù)极必(bì)反(fǎn)是万物(wù)演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对(duì)外困(kùn)笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会(huì)秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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