十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三(sān)、二十(shí)开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场四、二十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场>

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jià开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场ng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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