登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市le="text-align: center;">

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的(de)特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市